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诸葛先生是一个年在四十多岁的青衫文士，蓄着两撇漂亮的胡子，他来自吴地，而不是蜀中，应当是当年诸葛恪后人。
诸葛先生道：“知道少主在洛阳，将有东南之行，前往江海交会之处，去追捕那个杀害陈拾遗的狗官段简，因而特地以金雕将少主引来，让少主正好在这中州时期，来此天地之中，了解‘天下第一房’之大情，以及我大唐今日之时势。少主前在蜀中，对天府山川地理，人情风俗，军政事务，自是熟知，然于天下大势，或有未悉情形，今为少主略加禀告。”
李白向诸葛先生一揖道：“谨请先生有以教我。”
诸葛先生说：“大唐周边邻国，少主了解多少？”
李白道：“对西域，我因五岁前在西域碎叶城，家严对西域诸国颇为关注，派人收集各国情形，稍得其详。及我稍大，得读三藏法师西域记，对三十四国之阿耆尼国、屈支国、跋?迦国、飒秣国、睹货逻国、缚喝国等，由此知悉若干内情，然恨未得便一一加以躬验其情形虚实真伪，沿革变故。所加意者为印度，所谓月亮国也，婆罗门国也，谓其总称，下分三国，谓那揭罗曷国，谓滥波国，谓健驮逻国。此为佛教发源之国，自是设法了解详情。其密教高僧，佛法精深，白不得不加以习学体验，以造其境。总而言之，虽不能到，西域记中所记诸国国情，白以书而卧游，以广知闻，不敢曰知也。”
“除西域记所载呢？”诸葛先生发问。
李白：“我大唐西、南接诸国相邻地区之诸族情形，所特加关注者，有吐蕃，有突厥，有回鹘，有云南六诏。吐蕃据高原，以逻些为都城，西部则大小勃律，疆域广大，甚或西域半为其吞并，其于我蜀中，常有侵掠之举，与我大唐和战不时。对之，须和战两备以应对。突厥与回鹘……”
诸葛先生听李白一一道来，不由点头，这少年捕快李十二李白，本以为局处蜀中，不明天下大势，今一接谈，原来对天下大势，知之甚是详细，显然陇西院一脉，对于西域西南之邻接邦国部落势力，事关大唐安危，留意甚是得力。
诸葛先生说：“这次让金雕引少主前来，须让少主明白者，有三件大事。这三件大事，均大于追捕段简，危急亦甚于除一段简，事关大唐天下安危。”
李白说：“我见金雕出现，引我前来，必有非常之事。还请先生详言。”
诸葛先生道：“吐蕃马重英潜来大唐，图谋不轨，我已让少主看过秘报。可知其图谋何事？”
李白说：“我自出蜀，与家族联络几乎断了，消息闭塞，还请先生告知那马重英等吐蕃来人，图谋我大唐什么事物？不惜干冒奇险，深入内地，想来其所图必不小也。”
诸葛先生问李白：“不知少主对天竺印度来大唐的密教高僧了解多少？”
李白说：“白在蜀中，便一直研学三教，于佛教中亦多有关注。天竺印度来大唐的高僧，白所知，则有三位，而以善无畏为首，继之有金刚智携不空而来大唐。”
诸葛先生点头，道：”我大唐不限信仰，佛教释门，亦得盛行。善无畏大师深得皇帝看重。”
诸葛先生与李十二李白所谈到的天竺高僧善无畏大师，梵名音译戍婆揭罗僧诃，或译为输波迦罗，直译为净狮子，意译善无畏。他是中印摩揭陀国人，先代出身刹帝利，因国难出奔乌荼，做了国王，承传到他，十三岁就依父亲佛手王的遗命即位。兄弟们不服，起兵相争，他于平乱之后，让位于兄，决意出家。先至南印海滨觅得殊胜招提，修习法华三昧。又由水路搭乘商船，游历中印诸国，密修禅观。及到摩揭陀，访国王，王妃原是他的女兄，他们了解到善无畏舍位出家的经过，大加敬重，由是名声远播。他曾把自己所携传国宝珠施给那烂陀寺，装饰在大佛像的额端上。后归依寺内以禅、密著名的长老达磨鞠多，研习密教，受到达磨鞠多的赏识，将总持瑜伽三密及诸印契完全传授给他，得了灌顶，号为三藏。他八十岁左右，依着师教东行弘法，携带梵本，经过北印迦湿弥罗、乌苌等国，到了西域，应突厥可汗之请，讲《毗卢遮那经》，然后再东来，经天山北路，达于西州（今新疆吐鲁番东南、宝应）。因为善无畏大师的声誉早传至大唐汉地，睿宗特派西僧若那和将军史宪，远出玉门迎接。善无畏大师于开元四年，五六年前到达京城长安，被礼为国师。先住兴福寺南塔院，后迁西明寺；当今皇帝尊其为教主。善无畏大师四年前开始在西明寺菩提院译出《虚空藏菩萨求闻持法》一卷。
金刚智，梵名跋日罗菩提，他是南天竺人，据说原本是中天竺国王的三儿子，因受南天竺国王派遣入唐传法。金刚智十岁出家，于那烂陀寺向寂静历智学习“声明”，五年后又至西印度学习法称的“因明”，历四年。后又以六年时间遍学大小乘律，习《般若灯论》、《百论》、《十二门论》。二十八岁到著名的迦毗罗卫城向胜贤论师学瑜伽行派一系的《瑜伽师地论》、《唯识论》、《辨中边论》等。后三年，金刚智复到南天竺向龙智上人学《金刚顶瑜伽经》等密法，并受五部灌顶。
金刚智后忽发愿心来大唐传经。前后经过三年时间海洋航行，终于前年到达大唐广州，节度使派三千人分乘数百只小船出海远迎之。
“去年年初，金刚智到东都洛阳，又到京城长安谒见当今开元皇帝，随皇帝在两京之间传教，“所住之刹，必建大曼荼罗灌顶道场”。金刚智来大唐后，闻也曾向善无畏学密法。当他得知善无畏在大唐传授大毗卢遮那教法时，叹言：‘此法甚深，难逢难遇。昔于南天竺国，闻有大毗卢遮那教名，遂游五天访求，都无解者，今至大唐，喜遇此教。’”李白把他所知的金刚智大师的情况，向诸葛先生娓娓道来。
“不空，是不空金刚的略称，梵名阿目佉跋折罗。他是狮子国人，前年在阇婆国（作者注：今印度尼西亚的爪哇）遇见金刚智，便随金刚智来大唐，去年才到洛阳。他应算是金刚智的弟子。”
“起初，金刚智为他讲梵本的《悉昙章》，不空十来天就通了，金刚智觉得他悟性远超常人。由于不空通晓多国语言文字，又长于说一切有部有律典，所以金刚智译经下外出时，常携不空参加。”
诸葛先生听李白讲了善无畏与金刚智后，也把不空的情况说了一遍，末了长长一叹，道：“三位异国高僧大德来我大唐，吐蕃羡慕我大唐得佛门之助，这次马重英潜来大唐内地，据我们获悉秘密消息，是要来京城与东都中原之地，伺机劫走金刚智与不空两位密教大修行者，远赴吐蕃为其传教。而若此阴谋得逞，则是公然视我大唐为无人，打击大唐威信，助他吐蕃之声威，或借佛教之名而助吐蕃王之教化其民，令其变得更加强大。”
李白以掌击案，恨声道：”杨矩助吐蕃以九曲之地为金城公主汤沐地，误国该死！”
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