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在洛水之神的凝视之下，相禹不慌不忙不疾不徐，缓缓吟诵。
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
这并不是《洛神赋》的正文，而是《洛神赋》的序。
古人作诗文，时常会并序，说明做这篇文章的缘由。
很多序之中都揭示了文章的创作主旨和作者的想法，颇为有趣。
《洛神赋》序的意思也很简单，
黄初三年，曹植从封地往洛阳朝拜，然后返回封地的过程之中路过洛水。
古人曾说此水之神，名字叫宓妃。
想到这里，曹植就想起了战国时期宋玉为楚王所说的神女的事情，于是作了这篇赋。
这篇序中提到了宋玉、楚王和神女，指的是历史上颇为有名的一篇赋，宋玉《神女赋》。
楚王夜梦神女，于是命令有名的才子宋玉为此作赋，
宋玉《神女赋》应运而出，辞藻明媚，对人物的描写堪称登峰造极，描写了一个超凡脱俗美丽动人的神女形象。
后世对美貌神女的描写几乎全部受到这篇《神女赋》的影响，很多词句都是从这里流传。
曹植的《洛神赋》也是如此，直接在序中就说明了这篇赋受到《神女赋》的影响。
相禹将序念出，洛水之神的目中也露出一丝诧异。
《神女赋》她自然是知晓的，此赋辞藻之明媚举世无双，数百年无人能出其右。
眼前这青年要效仿宋玉为楚王作《神女赋》之事作《洛神赋》？
洛水之神杀了那么多经过洛水的才子，逼他们为自己作赋，还真没人敢效仿《神女赋》。
毕竟这赋没有才华和天赋，那是压根做不出的。
洛水之神也不由得升起了一丝的好奇。
她确实能看到，眼前这青年的才气直冲斗牛，她先前见过的才子之中无人能比，甚至连到他十分之一的都没有。
以前洛水之神都是化身出手擒拿才子，
正因为看到相禹才气冲天，这一次她才以本体出动。
但这等才华，难道真的堪比宋玉这等千古留名的才华横溢之人不成？
洛水之神好奇之时，相禹已经开始吟诵《洛神赋》正文。
“余从京域，言归东藩。
背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：‘尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！’
御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。’”
这一部分的意思是，
我从京城回到封地的过程中，路程很远很艰险。
等到了太阳西下的时候，车马疲倦，于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。
我自己漫步在林中，行走在河畔，忽然一晃神瞧见了河边有一个绝代佳人。
于是我赶紧把侍卫叫过来问他：“你看见那边有人吗？那是谁？怎么如此明艳动人？”
侍从回答说：“我听说洛水之神叫做宓妃，大王你见到的莫非就是她？
她长什么样子呢？臣很想听听看。”
这是《洛神赋》的第一部分。
与宋玉《神女赋》的结构类似，《洛神赋》第一部分也是先讲的作者如何遇到神女的。
这一部分倒是还没到需要华丽辞藻的时候，但曹植的功底已经显露出来了。
每一句既把事情说了，又上下对的很工整，已然颇有大赋的气度。
洛水之神听到这一部分，心中也觉得颇为出色，不再出声，以免打扰相禹的才思。
她也知道，下一部分开始就需要描绘神女的姿容，需要极为华美的辞藻。
既然这青年夸口说要为她作堪比《神女赋》的《洛神赋》，那可不能输给宋玉太多才行。
想必是要好好想想的。
可谁知相禹只是转头看向洛水之神的面容，
他的瞳孔之中映照出的是一张浮肿丑陋的鬼脸，但目中流露出的却像是看到绝代神女的爱慕和惊艳。
相禹看着洛水之神，满怀深情的吟诵。
“余告之曰……”
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”
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