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嵩山在登封境内，古称中岳，与衡、华、泰、恒四山合称五岳，由太室、少室山等组成，群峰起伏，有七十二峰之称，绵延百二十里之长。嵩顶峻极为主峰，而最高峰却在少室山的御寨山。山上有中岳庙、嵩岳寺、汉三阙、观星台与嵩阳书院等。大名鼎鼎的少林寺，则座落在少室山北麓五乳峰下。
李抗与南霁云因把原先双马交于逖带回东都洛阳去交差了，便各在马市里买了一匹马充作脚程，因南霁云识马，两匹马倒也骏良善跑，看着远处露出的嵩岳寺塔塔尖，李抗向南霁云笑道：“倒也来得快，这就到嵩岳寺了。不知你要找的焦炼师在哪里？”
南霁云说：“焦炼师一介女冠，聚徒修道，能成大名，必有其过人之处，否则就不会有这么多人大老远跑来，巴巴地要作她的弟子了。在嵩山要打听她，自是容易。还是先陪你去少林吧。办完正事再找不迟。”
转过地面，已看到绿树掩映中的少林寺院墙塔影了，却听到少林寺传来宏亮的钟声，一下一下地响着，悠悠扬扬地传来。
李抗闻钟声，凝目少林寺方向，皱了一下眉道：“这非晨非午，钟不应点的，少林寺和尚闹什么玄虚？”
南霁云闻言，虎目精光一盛，沉声道：“难道少林寺有什么古怪？”
李抗不语，向少林寺方向又看了一阵，道：“那里，既有一股隐隐的杀气，又有三道盘旋的紫气，还居然有两股王气升腾。难道是什么惊天动地的圣僧大德驻锡寺内，招来了何方的盖世英雄、龙虎人物？”
南霁云神情一凛说：“难道少林寺要有大事发生？我们还是赶快前去，以观端的。”
两人一催马儿，向少林寺山上赶去。到了山门，见一排穿灰布僧衣的少林武僧，俱持齐眉棍儿，守在大门两侧。门口正站着笑口常开的少林知客僧。
李抗与南霁云把马系在门外拴马石上，走上去行了个礼道：“请问少林寺发生什么大事了？竟在这非晨非午之时敲动寺钟？”
知客僧看了一眼两人道：“现有天竺神僧来寺内，与我寺僧众印证佛法，雪了上人认为有来自天竺的大士宣说佛法，乃我寺弘扬佛法之大事幸事，故以寺钟应鸣，以感谢神僧莅寺说佛。同时召我全寺僧众一并听取神僧演法。”
李抗问：“是哪位神僧，如此让少林寺郑重其事？”
知客僧道：“还有哪位神僧？当然是大兴善寺那位为皇上祈雨大显神通的善无畏大士，善无畏大法师了。”
李抗听知客僧如此说，顿想到看到的一篇京都友人记善无畏祈雨之文，不由点头道：“善大师果然是颇有神通。听说他师弟金刚智从南海来了，可也随同来寺了？”
知客僧说：“原来施主也知金刚智大师啊？他也来了。”
李抗说：“那烂陀寺二大士俱至，怪不得少林寺鸣钟聚僧，要开法坛了。”
南霁云向李抗问道：“这两个天竺和尚很有本事吗？”
李抗说：“他们其他本事不知道，据我朋友记录，那个善无畏大师，能召龙下雨。”
南霁云说：“世上真有龙吗？竟有此事？你详细说来听听。”
李抗笑道：“你真感兴趣，莫如我把我友人所记善无畏祈雨事，背诵一遍给你听罢。”
随后背了起来：
“暑天亢旱，帝闻善无畏神通广大，遣中官高力士，疾召善无畏祈雨。善无畏曰：今日之旱，数当然也，若召龙致雨，必暴，适足所损，不可为也。帝强之，曰：民之苦暑，病之久矣，虽风雷亦足快意。辞不获已。有司为陈请雨之具，幡幢螺钹备焉。畏笑曰：斯不足以致雨，急撤之。乃盛一钵水以小刀搅之，梵言数百。咒之须臾，有物如龙，其大如指，赤色矫首瞰水面复潜于钵底。畏且搅且咒，须之有白气自钵底而兴，径上数尺，稍稍引去。畏谓力士曰：亟去！雨至矣！力士驰去，回顾见白气疾旋自讲堂而西，若一匹练翻空而上，既而昏霾大风震电。力士才及天津桥，风雨随马而骤，街中大树多拔焉。力士入奏，而衣尽沾湿矣。帝稽首迎畏，再三致谢。”
南霁云笑道：“你朋友好文字，把这事记得如在目前。他在宫中当差么？”
李抗说：“正是。他是宫中有‘刀笔双妙’之称的曹将军曹日升。”
南霁云面上不由露出不屑之色，笑道：“听说宫中有‘五虎将’，杨思勖、高力士、鱼朝恩、边令诚四位外，还有一位就是他吧？”
李抗急说：“但曹将军与另四位虽同为宦官，为人却不同。他雅好文史，素慕忠义，一身武艺也不错。”
南霁云见李抗面色着急，温声道：“哦，抗之既如此说，那该不坏吧。以后倒要交一交了。”但心下还是对那位被李抗称赞的太监将军曹某，不以为然。
知客僧听话音，知南霁云、李抗有些来历，不由客气地道：“今日开坛讲法，我们少林寺是大开正门，迎接各位愿一闻佛法的檀越与闻大法。这里已有几位远客来听法了。待会儿，连道家女冠焦道友，也来与会呢。”
南霁云诧道：“是焦炼师要来么？道士不是不进庙门，和尚也不进道观的么？”
知客僧笑道：“寻常僧道确是有门户之见，佛道不相往来的，但少林寺不是寻常寺庙，观星台七星观焦观主也不是普通道士。非常之人，必有非常之行。”
李抗道：“是啊，我听说少林寺和尚还不戒酒肉，可有此事？”
知客僧点头道：“出家人不打逛语。少林确是如此。但敝方丈雪了上人说得好，酒肉穿肠过，佛祖心头留。对真正修禅之人，纵酒肉穿肠，也不妨他体悟大道。若非真正修禅之人，纵效道家辟谷绝粒，不饮不食，也难明真谛。修禅之人，去妄，去执。吃不吃酒肉，有何关系？”
“是啊，去妄、去执，吃不吃酒肉有何关系，那老子化胡与佛幻道祖，又有什么分别？”
一个女子声音银铃样笑得清脆，说得快脆。
两人回头看时，见一个年轻女道士，不过十七八岁模样，一袭青衣道袍，难掩秀色。知客僧向那女道士施了一礼道：“三清道友，令师焦观主何时可到？”
那女道士还了一礼道：“小道褚三清奉师命前来通报，因我孙师伯来了，要推后片刻才能前来。届时我孙师伯将同来听大师说法。为使事情不显贸然，师父叫我先来通报一声。”
知客僧肃然起敬道：“你孙师伯，可不就是被百姓称为药王菩萨的孙大师的嗣正？”
女道士褚三清自豪地道：“正是，我孙师伯正是孙真人他祖师爷老人家之子，道术医学丹术，已得祖师爷真传。”
南霁云听女道士褚三清如此说，向李抗道：“药王孙思邈之子药王庄主孙虎撑也来嵩山了。”
李抗道：“孙伯父来了最好，我与他儿子溥果处得甚好。孙伯父承继药王真人行事家风，一样以居家云游方式行医修道，擅长骨科伤科解毒炼药治病，医道通神。因他从小就爱拿虎撑玩，小名就叫虎撑，老了，本地人们沿习惯还这样叫他，只是加上先生两字以示尊重。而他外出远访则骑虎，别处的人就叫他虎真人。”
南霁云高兴地道：“原来抗之你倒与孙药王家是世交。”
李抗道：“哪里？孙药王他老人家祖、本籍都是京兆府华原人，但他采药虽走遍天下名山大川，却以五台山为最常去之地。五台山因此被称为药王山。现在就建有药王庙孙家祠堂家庙祭他呢。孙伯父一家平时也在五台山卜居，有空便云游四海访道交友行医，但平日踪迹大都也就在晋阳齐鲁河南江淮之地，家大人因居任城，因缘得识，两家才成了通家之好。”
这时只听知客僧笑道：“虎真人也能来，那是最好。我听说金刚智大师也是颇通医道的，中外两大杏林国手相逢于少林，切磋医道仁术，诚遂我佛慈悲之愿。”
褚三清说：“道兄既如此说，小道就去迎接师父了。”
褚三清说毕，转身下山，足尖一点，施展那道家“陆地飞行术”的轻功心法，转眼之间已去得远了，再一眨眼，竟已不见。李抗见了，不由赞一声：“好轻功。”
南霁云与李抗正要跨步走进寺门，却见又有四五个人上山来了，看那落步轻盈身手矫捷，显然是练武之人，为首的是一个山羊胡子的瘦老头子与一个肩上架鹰、身材奇高的白眉老者，白眉老者相貌威严，山羊胡子瘦老头子则神情既像是谄媚又似是倨傲，带着微微的笑意，令人莫测高深。
知客僧经常接应八方来客，五岳四海、三教九流的人见多了，自然眼就毒了。一见四五个人的走路神态，不由小声地嘀咕一声：怎地六扇门的人也来拜庙烧香了？
听知客僧这一说，南霁云与李抗都用上了心，有心留着不走，装作欣赏少林匾额，以观动静。
却见那群人来到山门口，其余的人停下步子，守在下面，为首的两人走了上来，到庙门口，那山羊胡子向知客僧施一礼道：“烦为通报贵寺方丈雪了大师，就说是西京那为人看宅的皇甫摘星，陪同那臂上架鹰的白眉毛来拜庙来了。”
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