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南霁云与李抗听了，不由齐暗地心里震了一震，互看了一眼，向里边走去。直走到一个殿中一块碑里前停下，两人装作看碑，边小声说起话来。
李抗眼尖，一瞥之下，已看清那庙碑是“秦王告少林寺主教碑”，记寺僧当年助秦王李世民征王世充的故事，即民间流传的少林“十三棍僧救唐童”（因李世民率军征王世充时，才二十多岁，被当初天下群雄轻之为幼辈，以“唐童”呼之）事迹。
南霁云轻声道：“皇甫摘星是……”
李抗接过话头：“‘无影鬼捕’。那臂上架鹰的，就是……”
南霁云接过话：“‘神拿捕王’。”
后面是两人几乎是同时在说：“四大名捕，已来其二。恐要生变。”
这时，只听一声悠长的佛号声传出，里面一个黄衣僧人，迎出来道：“连郭捕王、皇甫神捕也光临敝寺，可见我佛法力无边，感应之广了。雪了迎接来迟，尚祈海涵。”
那白眉毛老者一笑道：“上人不责我郭鹰白与皇甫兄两个神憎鬼厌的老厌物闯寺之罪，就已多担待了。何来海涵一说？”
原来这迎出的黄衣僧，竟然就是执掌武林盟主之令身为本届武林盟主的少林方丈大师雪了上人。
雪了上人与两大名捕见过礼之后，转身肃客请进，在前带路，正走之间，目光一闪，已注意到了在这配殿中的南霁云、李抗两位，不由目光向知客僧望去。
知客僧脸一红，道：“这两位施主据说是大内曹将军朋友，先在庙里随喜了，还未及请教姓名。”
听知客僧这一说，皇甫摘星与郭鹰白齐把目光向两人射来。
雪了上人向南霁云、李抗打了个单掌佛礼，道：“相会即缘，贫僧雪了在此有礼了。”
南霁云一抱拳道：“魏州顿丘南霁云见过方丈大师。”
李抗也依式报名道：“任城李抗，慕名拜寺。还未及向上人通报姓名。”
雪了上人向南霁云注目了一会，点头道：“好，好，原来施主就是人们常提到的魏州南大侠了。”
南霁云脸皮微红，一笑道：“虚名误人，敢入大师法耳。魏州南八是有的，什么大侠可没有。南某不治生计，施主谈不上，常受人施倒是真的。”
郭鹰白向南霁云上下一张，道，“人人都赞你精于骑射，怎的不带弓箭？门外马儿就是你的吗？马儿并不怎样。”
南霁云笑道：“我也常闻‘神拿捕王’之名，可也没见捕王手中晃着那根拘魂拿盗的铁链。”
原来这郭鹰白捕盗拿贼、行走江湖的兵器是一条神出鬼没的“拘魂百丈链”，乃是番国进贡的红毛钢铁所铸，宝剑也难伤之。这郭鹰白收链有法，虽随身带有这条铁链，但让人瞧不出他把那根铁链藏在哪儿，倒也是藏物一绝。
郭鹰白哈地一笑，白眉轩动：“人说南八天地无畏，果然不假。”
听着郭鹰白与南霁云对话，皇甫摘星则一直以探究的眼光望着李抗。
李抗从容地把目光迎向皇甫摘星，大大方方地说：“皇甫大人若想知道在下什么，尽管发问吧。”
皇甫摘星说：“你很像我见过的一个朋友。他也姓李，排行是老二。是一位出手豪阔的公子。凑巧，他也是山东人。”
李抗笑道：“皇甫大人火眼金睛，我究竟是不是你见过的那位朋友请看仔细了，以免与尊友失之交臂。”
皇甫摘星说：“我只是说像，并不是说是。你们神情中都有一种东西，似乎是出身世族大家、血统高贵之裔。”
李抗说：“山东豪族，前朝是崔、卢、李、郑，国朝则虽两修《氏族志》，但我李家是国姓，还有第一等大姓是独孤太后的独孤氏、窦氏与长孙氏等。武后操纵重修时，加上她武家为第一等，还有上官等。你说我们血统高贵，倒是不假。但我任城李家，可没有什么李二这样不名之人。”
雪了上人念了声佛道：“我佛讲众生平等。在佛祖眼里，有情众生，俱是一般，何分尊卑等级？譬若你们上这山庙，一级级上来，若少了其中几级，可就不便了。皇甫大人，郭捕王，你们既进了庙门，俱是少林客人，待会，我还要向诸位介绍几位远道来客与天竺的大德呢。”
众人随之进了里面千佛殿，惹人注目的是那五百罗汉壁画。
在殿中，有几个衣服奇异之人，分两群坐在座位上，佛前蒲团上，则盘坐着两老一少三位胡僧和一位汉人和尚，面佛而坐，低眉垂目，似正处在禅定之中。想来就是从京都来的天竺神僧及其弟子了。
另有若干少林寺僧，一僧一蒲团，陪坐在旁。
南霁云注意到那几个衣服奇异之人中，在一堆人群中有一个被众星捧月般围在中间的人，年约二十五六岁，气势沉雄，眉目间隐隐然有股冲天英武之气与王者之风，但脸色黧黑，虽与汉人长得极像，却戴着银耳环，并非汉人装饰。
在另一堆人群中，处在中心的是一个衣服都丽的留有两撇漂亮小胡子的西域贵族，但神态气势上比那戴银耳环的人弱了许多，温和些，倒是站他身旁的那个少年胡人通事（通事就是现在的翻译）头角峥嵘，双目开阖间时精芒如电，但更多时是显得机警狡黠而含笑意，竟是那喜怒并蓄而无常的雷阳并兼王霸之相，再看他那燕颔虎项、猿臂蜂腰，虽年在十七八岁间，尚未发育成熟，但已略见精猛之态。
南霁云看着这少年，恍然中竟生一种如对饿虎之感。不由从心底生起一种后生可畏之叹。
雪了上人向郭鹰白、皇甫摘星介绍那两堆客人。那个戴银耳环的脸色黧黑的青年，是来自吐蕃的赞普赤德祖赞之叔、吐蕃摄政王“太阳王”论赤胆朗杰。
吐蕃即今西藏之地，其王政相对独立，王名赞普，辅相名“大论”、“小论”，凡王族为官者官名前皆有“论”字，戚族为官则加“尚”字，但受唐宗主，以为附庸国。
吐蕃与唐和战不定，然以和为多。大唐文明先进，国力强盛，军威远播，吐蕃请和并向唐求婚，前有松赞干布之迎文成公主，后有赤德祖赞之尚金城公主。
这论赤胆朗杰，是吐蕃老赞普之弟，出身王族，故名前有“论”字，若直呼其名，就叫赤胆朗杰，早年曾在唐国子监求学，学成回国，担当吐蕃要职，深得吐蕃现任赞普赤德祖赞的祖母、临朝听政的没禄氏欢心，使其辅弼年少继位的赤德祖赞，政令半出其手，位相当于唐朝的亲王与摄政王。吐蕃分管军马的大臣尚结悉赞磨与大将军马重英其时还未有资历与其分庭抗礼。直到赤胆朗杰晚年受谗，大权旁落，才使后者得以在吐蕃鼓动赞普叛唐，生出吐蕃兵陷长安令都城蒙劫之事，此是后话。
雪了上人又介绍另一堆客人，那个留有两撇漂亮的小胡子、深目高鼻的西域贵族却是吐蕃与白衣大食共立的拔汗那王阿辽达的弟弟本马麦王子。
南霁云留意着这本马麦王子身旁的少年胡人通事的名字，便听雪了上人绍说，那人是西域康国人，属粟特族人，名叫轧荦山，能通九种蕃语。
李抗闻名，说，这荦字，有点怪，读音同络，意思有两种，一是杂色的牛。引申为杂色，与驳字连用为“驳荦”。二是与确字连用，“荦确”，是山多大石貌也。难道他的名字是说他是有许多杂色的大石头的山吗？南霁云说，这不，前面还有一个轧字，那是轧平之意。李抗点头，对，这就对了，轧平杂色的峥嵘险峻之山，有开辟大道之意。
两人正这样轻语，这轧荦山倒耳尖，且听得懂汉语，过来笑道：“两位对贱名理解左了。”
两人道：正要请教。
轧荦山说，“那是家母向神轧荦山祈祷而生我的，因而以神为名。这轧荦山，是突厥人崇拜的光明神与战神也。”
问起此行，轧荦山说是那吐蕃贵族赤胆朗杰慕大唐文明，与那同样崇拜大唐文化的本马麦联袂来唐访问参观，得到鸿胪寺接待备案，游历各地的。这次是听说善无畏金刚智两大士要来少林说法，两人又慕少林武功禅学之名，带了部属来少林拜拜庙的。
说及自己，那轧荦山为了不使两人轻视自己，告诉两人说他已随母与继父归附了大唐，他继父原是康国的将军，现在也是唐边地的胡人将军。他虽不识汉字，但也知学汉人文俗。轧荦山言语便给，才与那赤胆朗杰与本马麦相处不久，便与他们及他们手下混得熟了。当下向南霁云介绍，诸人名字与名字意思。这吐蕃人与西域波斯人名字果然怪异，令人觉得好玩。
这时，门外知客僧传报道：“七星观观主焦炼师率徒众与虎真人同时来到。”
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