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雪了上人向众人告罪，出门迎客。不一会儿，陪着两人进来，一男一女，俱是道装。
李抗告诉南霁云道，那男的就是虎真人。南霁云看那虎真人，年登知命，三绺丰髯，卧蚕修眉，凤目胆鼻，脸色红润，神颜慈和，俨如药王再世。再看那焦炼师，星冠羽衣，手执拂尘，眉清目朗，风姿高逸，看她点尘不染的行步，便知内功精深到英华内敛之境，这道家的内丹术算是已炼至炉火纯青了。
两人身后，随着六个男女道徒，内中便有那先头来通报的女道士褚三清。另有一个捧着药葫芦的药童，不消说，是虎真人的长随药童了。
见了众人俱至，那善无畏四众也起身与众人相见通名。李抗才知与天竺神僧一起的汉人和尚，就是大名鼎鼎的善无畏之徒一行大师。另一个少年胡僧，是金刚智之徒，法号智藏，是五天竺国中的北天竺人，母亲是康居人，从十岁起就来中国了，算来已六年。（笔者注：此智藏和尚，后继承金刚智衣钵，封号为不空金刚，世人皆以不空称之，与善无畏、金刚智并称为开元三大士，是唐时佛教密宗的三大宗师。此为后话。）
雪了上人当即向善无畏行礼，请善无畏升坛开讲大法。
善无畏引金刚智一并登坛，一行大师与智藏则侍两人身后。
善无畏念了声佛号，开言道：“中华文明，允为上国。信奉我佛，其肇在汉。佛有诸法，总其法门为二，一曰显，一曰密。如此地少林宝寺上人所修，即为显教。而吾师兄弟所修行，为密教。显密虽修行方式有别，其信奉则一矣，都为我佛如来。在显教，三藏法师创法相宗，法藏大师创华严宗，前朝智顗大师则创有天台法华宗，加上以此地宝寺为祖庭的禅宗，四宗俱有大法传矣，各有所依，承继兴盛。我密宗也自有各法各派。衲子曾修行于那烂陀寺，又投达摩掬多学受总持瑜珈三密。我师弟名叫跋日罗菩提，译成你们汉文，便叫金刚智，原是中天竺摩赖耶国人，王伊舍那末摩之子，十岁出家在那烂陀寺遍修大小乘，自七岁起便学我密宗的‘五明’之术。何为‘五明’之术？就是指梵文的训诂识字、工巧技术、阴阳历数、噤咒防邪、药石针艾、思辨证论。三十一岁时投龙智菩萨，受《金刚顶瑜伽经》，现正译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》……”
听那善无畏讲法，众人敬虔聆听。南霁云与李抗互看了一眼，先后悄悄退出大殿，在庙内随喜。
佛门所谓随喜，就是随自己心意喜欢参观之意。不一会来到后面，正要到方丈室时，却听前面传来隐约的低叱打斗之声。两人各自一凛，向方丈室方向掠去，却见一个灰衣僧人正与一个蒙面之人鹘起兔落，空手相格。
原来那灰衣僧人法号唤作净空，年在四十五六岁，自幼出家少林，习武多年，功力深厚，乃是少林寺的寺监，负责寺里诸务管理监察之职，因众僧听善无畏来寺开讲佛法，他便担当巡寺之责，恰遇上这蒙面人正自方丈室出来，欲登高而去。
净空当即阻住蒙面人逃走，上前与蒙面人相斗起来。
南霁云看那蒙面人，短小精悍，身若猿猴，矫捷异常。
净空施展的是“罗汉十八手”，招中套招，一手递一手地使出，暗蓄了三十多年的“大嵩阳劲”内功，附在拳上，引而不发，正是密云不雨，一旦发作，势不可挡。那“罗汉十八手”在他手里施展开，显得十分博大堂正，虽不过拳打卧牛之地，但拳势笼罩有千里万里之慨，借用一句后人诗句，真可谓“气吞万里如虎”。
但这蒙面人竟丝豪不怵净空的厉害拳法，窜高伏低，有攻有守，猫弹免蹬，鹰翻蛟腾，使的竟是无名而古怪的怪拳。见了南霁云两人过来，蒙面人忽加快了手里攻势，这一加快攻势，南霁云看出这一路拳路来，乃是“白猿十三抓”与“瞽叟十三抹”的杂揉。这前者是峨嵋大圣门的神猿功绝学，以抓为主，取法峨嵋山灵猿，后者则出自江湖异人、洛阳相师“铁蝙蝠”之手。
铁蝙蝠以号成名，相术、拳法两精，因他双目尽盲，故自比为蝙蝠，取此作相名，则含民间蝙蝠送福之意。他名字上有一个“铁”字，这又有两意，一是他为人正派，公正不阿，说一不二，脾气拧硬，宁折不弯，是条铁汉子，在相术上是铁石心肠，言祸言福，铁面无私，有言道“吾宁不近人情而不坏相术之名”。二是他武功极高，练有比金钟罩铁布衫更深的“铁菩萨”功，自闭穴道，周身似铁，不畏刀剑暗器，同时他下有铁脚掌，上有铁手掌，下可踏行铁蒺藜、竹签子、刀尖所布之地而一无所害，上以双手摸任何东西不为所伤，甚至不畏刀刃毒药。铁蝙蝠练就这“瞽叟十三抹”，把一身功力都化在这“十三抹上，一“抹”之下，能“抹“断刀枪，“抹”平铁刺铁钉之类带尖刺之物，可见其一抹之威！这套武功虽名为“十三抹”，所含手法则由抹、拧、折、拆、拈、按、摸、挤、提、抻、掏、掤、採、揭、摒、掀、云“十七字诀”组成，幽微之处，精深心法，存乎一念。这也只有铁蝙蝠这样的人才能悟创出此功。凭这套功夫，武林与江湖上才有“铁蝙蝠”这一字号。
据说铁蝙蝠就凭这手“瞽叟十三抹”打败了武林名家“河间神猬张”与“关中铁头王”，前者藉以成名的兵器“软猬甲”被铁蝙蝠生生剥了下来，那一手“满天飞”暗器，也被铁蝙蝠以一双铁手收个一干二净。后者的脑袋被铁蝙蝠“抹”成了扁平的了，一向横行关中的横贼，最后瘫坐在家中车上，靠家人灌以汤粥以延残生。
这蒙面人施出这一路“白猿十三抓”与“瞽叟十三抹”杂揉的拳路，局面便自不同，不再拆解净空的来招，而是见缝插针，逢隙即进，批亢捣虚，与净空对攻。“白猿采桃”、“状元探花”、“神母剔目”，以及“龙门点额”、“秋山一抹”、“夜叉探海”等各种招数纷纷递出。这些招数，名称虽好听，使来却阴损险毒，这也是峨嵋山的尼流之辈与铁蝙蝠这样的残疾之士，出自自身特点而创出的为了对付恶贼强敌自卫而不得已施之的恶招、狠招。
这净空一向在少林寺里，从未在江湖走动过，如何识得这等招式？所谓拳打不识，他对蒙面人一招“莽汉采莲”应得略一迟疑，那蒙面人手指由“抹”化“采”，大拇指与中食二指取屈势，向前一探，“采”在净空喉间“廉泉穴”上，饶是净空急以神功护住该穴，被他那只爪子在喉结处“批”了一下，顿觉火辣辣地疼起来，且全身气血为之一窒。净空一惊之下，急退向后，先布下两招以退为进、寓攻以守的拳招，暗萌杀机，若这蒙面人敢轻进，便以伏在这两招中的杀招，击毙此贼。
蒙面人见净空退后，却轻笑道：“少林之技，不过尔尔。”随即一弓身子欲窜高而走。
南霁云见状，不由大喝一声，身子一晃欲要上前拿下蒙面人，却听旁边一声佛号悠悠响起，一人身形一飘，先他出去，飘向蒙面人：“少林净凡，还请施主赐教。”
李抗心下不由一叹，不知何时，四个少林僧人已从四下而至，暗含了包围蒙面人之意，少林武僧所属的达摩堂首座净无明率八大“净”字辈武僧已至。
这出手的净凡，年才二十出头，长得麻脸靛蓝，十分丑陋，却是自幼出家少林、得雪了上人亲加哺育并授以武功的弟子，佛功武学修为深湛，是达摩堂除了净无明外，武功最高的一个，练的是以气势、阴劲为主的“怒目金刚拈花指”。
顾名思义，这金刚怒目，已是动了大愤怒，却出指以拈花，是何等的强抑怒意？出指之时看似轻柔，实是密布了怒意劲气，一旦有所拈及，怒气劲意之发只在一念之间，若是发之，石火电光，雷殛之威，非伤即残。
这蒙面人不知深浅，见净凡脸虽丑陋，但出指轻柔，灵巧美妙，像煞天女绣花，吉士怀春，满含柔情蜜意，不由笑道：“小和尚思凡啦。你若思那调调儿，可上平康坊去，我可不是你要采的‘花儿’。”
这一番话儿说得十分刻薄，既骂和尚是采花淫盗，又骂和尚是吃喝嫖赌的花和尚。话中所说的平康坊，乃是京都教坊妓女云集之地，花街柳巷，布满秦楼楚馆。
净凡脸上竟也一笑，笑道：“观世音还化身为妓，以度淫邪入正道，成为那黄金锁子骨菩萨呢！我佛慈悲，普度众生，我就好这男风一会又如何？喂，看我这招‘采桑子’妙不妙？”说话之间一笑，手指灵巧一探，竟两指拈上了蒙面人胸衣，众人只见净凡的手指儿一花，却听蒙面人惊骇叫道：“你！”其声含羞带怒，惊痛之下，跳向后去，望向净凡的目中满是怒火。
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